探秘湘南鬼崽岭 未解的石俑谜团

泉源:艺龙旅游指南  日期:2012-3-14

奥秘而略带阴森的小山岭,造型各别的石俑,考古学家的众口纷纭。昔人以为,这些石俑是来自地府的“阴兵”,中午会化为神灵行走人间,鸡鸣之后又重新化为石俑……至今,外地人对这些石俑仍心胸忌讳,这便是湘南鬼崽岭。

湘南鬼崽岭

田广洞村位于湖南省道县县城东北偏向30多公里处,村落左近的山上生长着低矮的灌木丛,山坡的中部有一片突兀的松树林。便是在这片林子里,竟隐蔽着有数造型独特的石俑,由于形状诡异,外地村民把这些石俑叫做“鬼崽”,把这坐小山叫做鬼崽岭。山脚下有一处明澈见底的池塘,外地人称之为鬼崽井。

 

探秘湘南鬼崽岭 未解的石俑谜团

奥秘而略带阴森的小山岭,造型各别的石俑 图片泉源:中华网


松林的空中和地下分布着装束差别的石俑。据考昔人员推算,石俑的数目足有上万。有的石俑五官体态明晰可辨,有的却非常含糊,只能依稀辨明表面。石俑不高,多数在40厘米~80厘米之间,且形状诡异,让人望而却步。

石俑群的东南偏向立有一块石碑,题为《栎头源坛神记》,碑文是一个名叫徐咏的贡生在清光绪二十九年撰写的,栎头水源便是明天田广洞村的鬼崽井。由于年月长远,碑文有些内容已无法看清,道县县志有对这块碑文的描绘,此中一段曰:“有奇石土中出,俱类人形,高者不满三尺,小者若在数寸,千形万状,不行胜纪。或谓:此阴兵也。夜从山下颠末闻鸡鸣而化石。故有满身者,有半身者,有只露端倪者,而最奇者在树上……”

没有人晓得它们的来源

鬼崽井有有数的泉眼,即使是雨季也从未干枯过,富足的地下水灌溉着鬼崽岭下的上千亩地步。鬼崽井另有一个十分独特的景象,假如你对着水面高声叫唤,池塘底部便会冒出有数珍珠般的气泡,声响越大,冒出的气泡越多。从风水学的角度来讲,这里有山有水有高山,地皮肥美,是个非常适合人类寓居的风水宝地,但是这里却没有一户人家居住,离这里近来的村落也有3公里之遥。外地人对这个中央为何避而远之,究竟是什么让这个看似往常的山岭蒙上了一层奥秘而恐惧的颜色?

 

探秘湘南鬼崽岭 未解的石俑谜团

这左近的风光非常青秀 图片泉源:中华网


祭拜“阴兵”

在鬼崽岭,质朴确当地村民都市报告不知自哪一代人传播上去的关于“阴兵”的故事,言谈中充溢奥秘和恐惧的觉得。村民所说的“阴兵”便是分布在松林中的奥秘石俑。村民们对那些不知来源,史书上也无纪录的独特石俑心胸恐惊。临时以来,这片山野被外地人视为禁地,只要在家中或是村里遭遇大的灾害或是战乱时,才会带上纸钱香烛到这里祭拜,求“阴兵”保佑。这种祭拜风俗代代相传,笔者来此看望,陪伴确当地专家提示我到石俑堆前化纸烧香。入乡顺俗吧,我也忠诚地对石俑焚香叩拜了一回。确实,在这片矮小的松林里,茂密的树叶遮天蔽日,冷风嗖嗖,再加上空中遍及的鬼魅石俑,即使是阳黑暗媚的气候,也会毛骨悚然。

石俑是外地人的忌讳。但在上个世纪60年月的那场大难中,这些“鬼崽”也难逃恶运。这些事先所谓的科学之物,或被大锤砸碎,或被丢进山脚的鬼崽井中。更有一些觊觎石俑珍藏代价的盗窃者,将抽象残缺的石俑偷藏起来,致使石俑损毁丧失不可胜数。

外地人并不晓得这些密密层层的石俑究竟是何时雕琢,昔人为何要雕琢云云多的石俑,为何又这么会合地将石俑安排在山野之中。岂非真的如碑文所说,“此阴兵也。夜从山下颠末,闻鸡鸣而化石”?村民口述的故事终究是传说,当鬼崽岭被公诸媒体时,这连续串的问号,惹起了浩繁专家学者和传媒的浓重兴味。他们络绎不绝,追根溯源,探求其隐藏的谜团。


有关鬼崽岭的考据

北京的石刻专家颠末考据后以为,从鬼崽岭石俑天然风蚀表露出的石筋和石绺,以及雕琢的伎俩判别,年月最早的石俑在4000年前左右,属于新石器期间。雕琢简单,因风沙雨雪的腐蚀面部扁平且含糊不清;年月稍晚一点的约在秦汉年间,石俑的造型受宗教的影响,雕琢比拟精密逼真,有着战袍者、有着披风者、打领结者、佩戴护身符者;年月最晚的石俑约莫在元代,石俑的反面雕有带宗教目标的笔墨。石俑的打造年月有早有晚,跨度相称大,石俑的造型有分明的年月特性,并且此中有断代的景象。

考据后果惹起专家学者更大胆地揣测,鬼崽岭能否是上古时期某个帝王的陵墓?《史记五帝本纪》中有载:“舜南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷,是为零陵……”鬼崽岭距九嶷山约莫10公里,苍梧之野是指以九嶷山为中央的周边广阔地域。近来的莫过于九嶷山,假如舜帝是去世在九嶷山,那么司马迁在《史记》里就可以简写为:“崩于江南九嶷,遂葬之”,基本不会提及苍梧之野。最远的苍梧之野又是什么观点呢?辞典里:“苍梧,古县名。在广西西北……”,将舜帝的遗体从广西运送到千里之外的湖南九嶷山,即使如今都都非易事,更况且是在交通方便的现代?那样司马迁也会刀切斧砍写成“崩于苍梧,葬于九嶷”,不提“之野”二字。舜帝南巡确实到过道州,史书有纪录,官方也有与此相干的传说,因而专家推测:舜帝去世于道州。

在交通方便的现代,舜帝为什么掉臂本人年岁已高,不远万里离开阔别中原的“蛮荒之地”道县呢?20世纪90年月天下的十大考古发明之一玉蟾岩遗址,证明道县为中国现代文明的发源地之一,玉蟾岩遗址出土的人工种植稻谷化石和原始陶片,是标记着中国稻作农业和制陶工艺来源的史前文明遗产。舜帝年老时便是一名“耕作”和“制陶”能手。作为一代君王的舜帝造访此地最大的能够便是寻访莳植水稻的乐成经历。为了留念这位逝去的巨大君王,人们用雕凿的石俑伴随他的亡灵,这种祭拜方式继续了相称长的一段工夫,因而才有了我们所看到的差别雕琢作风的石俑。

湖南的一位专家以为:鬼崽岭前是明澈的珍珠泉,背靠绵延的鸡公山,从风水地形学角度看,这是一个风水宝地,他揣测鬼崽岭东侧的土丘便是舜帝真正的陵墓地点地。但是,假如这里是舜帝的陵墓,为何没有任何史料纪录呢?

在商周曩昔,紧张人物的坟场是“不封不树”的,也便是不封土冢,不树陵墓标记物。《礼记》中纪录:古也,墓而不坟。在《易系辞》中也说到:古之葬者,厚衣以薪,葬之中野,不封不树。由此可见太古的殉葬制度十分复杂,陵墓上根本没有分明的标记。我们先人用石头雕琢物体来源很早,但真正用石头雕琢人像在上古却没有发明。到了秦汉,才开端呈现墓前直立石俑或在墓中用石俑殉葬的景象,到战国时期石俑陪葬才开端盛行。因而从考古学和汗青学上颠覆了鬼崽岭便是舜帝墓的揣测。

但是鬼崽岭祭奠遗址隐藏着现代某个时期的机密是确定无疑的。在石刻群像右边50米存有清代乾隆年间重修的“禹王庙”遗址。劈面尖山岭山腰,另有一处“白像庙”遗址。两处庙址标明这里应该是大型祭奠场合。可以推测,田广洞村鬼崽岭这个埋在地下,数目会合到达数千的石刻俑像群,应该不是鬼神崇敬那么复杂。

这些石俑在清朝中期曩昔均无笔墨纪录可考,独一的纪录便是石俑群东南方的那块清代的《栎头源坛神记》石碑。假如是祭奠场合,祭奠的是谁?在哪一个年月被废弃?现存石刻群像为什么乱七八糟?周边能否存在大型封土冢?因缺乏相应的笔墨史料,对这些充溢了巫习尚息的石俑像所发作的学术争议也是此起彼伏。终究考古研讨是需求以现实为根据的,没有充足的证据,现在的种种推测只能算是一种猜测。但不行否定的是无论是艺术代价照旧考古代价,鬼崽岭石俑的发明,其意义都是严重的。考古学家何时才干破解这些隐藏的谜团,人们只能拭目以待。

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